山歌回响青山绿水，服饰绣出民族风情——司城村非遗文化在传承中焕发新生机

（通讯员：孔孟瑶 姚南平 杨惠淳）“山歌是发自灵魂的表达，一唱起来整个人的状态就不一样了。”盛夏七月，湘西永顺县灵溪镇司城村，一曲土家山歌在山野间响起。国家级非遗项目“土家族山歌”州级传承人龙永香用歌声，为前来调研的吉首大学“湘土青年”文化振兴团队上了一堂生动的非遗课。

山歌里的生活情感：不止是旋律，更是文化的体温

“挂哥变成呆脑壳，挂娥没得相思药……”龙永香的山歌唱词风趣、直白又富有生活气息。她告诉团队，山歌源于田间地头，是土家人最自然的情感表达方式。

“我小时候就是听妈妈一边干农活一边唱歌，从耳朵里‘听会’的。”她回忆道。在司城村，山歌代代相传，婚丧嫁娶、节庆集会、农事劳作，皆有其声。即兴对唱尤为受欢迎，村民常以调侃歌互相“斗嘴”，句句不离真实生活。

(图为湘土青年文化振兴团队采访龙永香。杨惠淳 供图)

近年来，随着抖音、快手等短视频平台的兴起，土家山歌的传播方式发生了变化。一些带有趣味性的“调侃歌”成为爆款。“像‘江湖烈马我爱骑’和‘路边狗屎生蛆蛆’，虽然听着土，但年轻人爱看。”龙永香笑着说，“只要大家愿意听，就是好的传承。”

一针一线皆文化：土家服饰的时代“绣变”

除了山歌，龙永香还致力于土家传统服饰的推广。她向团队展示了一款亲手绣制的布包，图案是“围火跳摆手”的热闹场景。这个小包耗时三天，是她参加展会时最受游客欢迎的非遗产品之一。

（图为龙永香为“湘土青年”文化振兴团队成员介绍土家织锦文化的包。吴圆月 供图）

“传统衣服很漂亮，但平时穿不方便，我就试着把图案绣到包包、围巾上，年轻人比较能接受。”她表示，为了让服饰走入市场，她还尝试将电脑刺绣与传统图案结合，既保留民族特色，又降低制作成本。

调研团队成员表示，这种“非遗生活化”的理念，正是当前非遗传承的新趋势。“不是把服饰挂在玻璃柜里，而是穿到身上、融入生活、成为表达。”

非遗与旅游融合：让文化“活”在风景中

“你们觉得旅拍可行不？就在老司城遗址区搞个民族服饰体验。”面对“湘土青年”团队的提问，龙永香提出了自己朴素又具可行性的设想。

她建议，游客可以在遗址保护区内穿上传统服装拍照，在青山绿水中留下与土家文化的合影。“不破坏文物，又能留下记忆，还能带动我们的服装和文创产品销售。”

（图为龙永香为“湘土青年”文化振兴团队成员展示土家传统服饰。孔孟瑶 供图）

这一构想得到了团队成员的关注和记录，也为后续文旅融合提供了实地案例参考。“非遗+旅拍”的模式，不仅是一种文化传播方式，更是一种乡村振兴的可持续路径。

山歌“走出去”的路上，有她的坚守

2024年永顺旅发会上，龙永香作为非遗代表演唱土家山歌，赢得满堂喝彩。“以前只在村里唱，现在能上大舞台，观众多了，我也更有信心。”

她说自己没有受过专业培训，但唱了几十年，自有底气。她希望未来能有高校、专业机构与她合作，共同开发山歌课程、音乐改编、数字化传播等项目。

“我儿子虽然学业忙，但也会唱几句。”她笑着说，“只要有年轻人愿意学，我就愿意教，唱一句是一句。”

青年参与，传承不是“独角戏”

作为此次调研的重点人物，龙永香不仅是非遗的“守护人”，也是文化传承模式创新的“践行者”。她积极与大学生沟通，提出旅拍设想，配合短视频拍摄，也乐于接受新观念、新方式。

“文化不应该只留给专家或老人，要让年轻人唱起来、穿起来、传下去。”她坦言，非遗需要找到新的土壤，年轻人就是最好的希望。“湘土青年”团队成员孔孟瑶表示：“我们不仅是记录者，更是参与者。未来计划围绕土家山歌、服饰文化，制作系列短视频，并联动旅游平台尝试内容传播与文旅产品设计。”

（图为“湘土青年”文化振兴团队成员与5位土家山歌非遗传承人合影。代玉洁 供图）